脫貧需要示范“懶漢”但不要示眾

據(jù)12月25日央視《新聞聯(lián)播》報道，山東精準扶貧進入攻堅階段，某村39戶貧困戶就剩下臧章建一家。他本身身強力壯，就是不想干、不愿學，安于吃低保。鎮(zhèn)干部想方設法，派勞動致富的典型貼身引導，讓他心里熱起來，腦子轉(zhuǎn)起來，身子動起來，并通過資金支持，讓他重新?lián)炱鹆嗽缒曛谱鞫垢氖炙?，現(xiàn)在每天能掙80多元，實現(xiàn)了脫貧。
看罷，深感農(nóng)村精準扶貧之艱難，基層干部工作之扎實，為貧困戶走出貧困而欣慰。新聞稱這樣的人脫貧之前叫“懶漢”似無不妥，但在介紹“懶漢”時，鏡頭直面當事人，把那種無欲無求、無所事事、游手好閑的樣子展示出來時，對臉部沒有作一點兒馬賽克處理。與扶貧干部工作的精準相比，媒體用心特寫“懶漢”，明顯超出了脫貧攻堅示范的意義。
無獨有偶，在12月23日央視《焦點訪談》報道貴州某鄉(xiāng)精準脫貧中，扶貧干部不僅反復上門做“懶漢”的思想工作，還專門用私家車接這些“懶漢”到工地去打工，扶貧之努力令人感嘆。但是，這些“懶漢”很不堪的懶模懶樣一覽無余，仍然令人如鯁在喉。
在近期的電視新聞畫面中，被資助的貧困學生出鏡時打上了馬賽克，向警方投訴被詐騙的當事人出鏡時打上了馬賽克，被見義勇為相救的各色人等出鏡時，記者的鏡頭都有意避開了正面。這對宣傳社會給弱者的友善和對受害者的保護并不沖突，還充分體現(xiàn)了媒體尊重當事人，并保護其隱私的人文關懷。
作為貧困的“懶漢”，在做轉(zhuǎn)化他們的工作時，可以批評，甚至適度地重刺激，為的是讓他們醒過來。但他們也是公民，政府幫助其脫貧是應盡的責任，不能因為給予了他們特殊的支持和幫助，就無視他們的隱私，他們也有人格尊嚴。對“懶漢”示眾式報道，面對的是全國觀眾，雖不及重慶某鎮(zhèn)長按貧困戶頭要求鞠躬道歉那樣主觀故意，也有對人格尊嚴的潛在傷害。
有人曾拿第歐根尼安于貧困之桶，不接受亞歷山大的施舍，來看我們像拔“釘子戶”一樣的扶貧，認為是剝奪了他們的選擇，這也不對。因為前者具有精神自由的特質(zhì)，而中國貧困戶中的懶漢，恰恰是精神貧困甚至是人格墮落的結(jié)果，這正是目前“扶志”與“扶智”雙箭齊發(fā)所必需。諸多“懶漢”對與時代和社會脫節(jié)無感，不以勞動為光榮，反比窮爭救濟。如果“扶志”讓他們明白了哪榮哪恥，經(jīng)濟上已脫貧的他們，很有可能要提起人格上的自衛(wèi)。果真如此，那是扶貧的幸事。
據(jù)稱，日本有種流浪漢不隨便接受政府的資助，陷于貧困后，甚至遠離家人，以免拖累，這類人多在金融危機中破產(chǎn)，但他們的精神沒有垮，即使露宿街頭，也知羞恥，講禮儀，這樣的乞丐很有可能東山再起。而那些被人拽著脫貧的“懶漢”，真正的差距就在這里。他們見天熬日子，從不想明天，因為全面建成小康，“一個都不能掉”，他們才有獲得拯救的機會。
對“懶漢”示眾式報道已成事實。如果他們不在意對自己的示丑，那就證明他們的心智還沒有真正獲得解放，脫貧還不保險;如果他們隨著脫貧獲得了精神覺醒，那么就會感受到示眾式報道的傷害，有可能影響他們和家人的正常生活。但愿他們知恥后勇。作為媒體，理當有人文層面的惻隱之心，今后當要改進對“懶漢”示眾式的報道。